“Тогава ще поръся върху вас чиста вода и ще се очистите; от всичките ви нечистотии и от всичките ви идоли ще ви очистя. Ще ви дам и ново сърце, и нов дух ще вложа вътре във вас; и, като отнема каменното сърце от плътта ви, ще ви дам меко сърце. И ще вложа Духа Си вътре във вас, и ще ви направя да ходите в повеленията Ми, да пазите съдбите Ми и да ги извършвате” (Езекиил 36:25-27).
Римляни 8:9; 2 Коринтяни 3:3; 5:17; 7:1; Галатяни 5:16,25; Ефесяни 5:26; 1 Солунци 4:3.
Със символа на водата Езекиил говори за Духа. Използвайки го, пророкът представя Светия Дух като очистващ и даващ живот фактор. Последователите на Христос ще имат нов живот, в който чрез силата на Духа ще бъдат очистени от похотите на плътта и ще живеят с вяра и покорство спрямо Бога.
Така от тези стихове става ясно, че каквато и да е дейността на Светия Дух, тя включва и процеса на освещение. Включва промяна на навиците, на действията и на думите. Но най-важното, включва промяна на сърцето.
Обещанието на Йоан Кръстител
“Аз ви кръщавам с вода за покаяние; а Онзи, Който иде след мен, е по-силен от мен, Комуто не съм достоен да поднеса обущата; Той ще ви кръсти със Светия Дух и с огън” (Матей 3:11).
“Йоан прогласи идването на Месия и призова народа към покаяние. Като символ за очистване от греха той кръщаваше във водите на р. Йордан. Така чрез изпълнения със значение урок заявяваше, че онези, които се смятаха за избран Божи народ, са омърсени от греха и че без очистване на сърцето не могат да имат дял в царството на Месия” (Елън Уайт. Животът на Исус Христос).
Но Йоан е наясно, че неговото кръщение не е достатъчно, за да направи хората годни да застанат в Божието присъствие. Необходимо е нещо повече от кръщение с вода. Ще има и кръщение с огън.
Как следните стихове ни помагат да разберем образа на огъня по отношение на Светия Дух? Исая 6:1-7; 48:10; Малахия 3:2,3; Лука 12:49; Евреи 12:29.
Водата и огънят са пречистващи природни фактори и е подходящо и двата да бъдат използвани, за да представят делото на Светия Дух във възстановяване на сърцето. И все пак огънят ни въздейства много по-различно от водата. В духовен смисъл и двете могат да извършат едно и също, но процесът, по който въздействат, е различен. Когато мислим за водата, често я свързваме с нещо облекчаващо, освежаващо, приятно. Точно обратното е с огъня – въпреки че донася топлина, той загатва и за изпитания (1 Петрово 4:12), болки и страдания. Образът на пречистващия огън не изразява приятен или удобен процес. И несъмнено това се дължи на нещо, което трябва да бъде извършено в нас: грехът, сраснал се с нас, трябва да бъде изтръгнат, шлакът - да изгори.
